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La démarche proposée est celle d’une immersion in-situ dans un territoire de la ville du Mans  Ã  l’écoute d’une personne qui nous initie à la perception sonore d’un espace public ou privé de la ville. 

Cette perception repose sur une double relation à l’écoute :

1- Une’écoute de personnes habitant le territoire retenu comme sujet d’étude, poursuivant au cours d’un itinéraire enregistré, la quête des sons, des bruits, des mots qui hantent leur mémoire émotionnelle . 

-Nous n’attendons pas de cette exploration, une vérification de leur mémoire, mais, grâce à la mobilisation de cette démarche, la résurgence de leur « mémoire au présent » soit la reconnaissance, au fil de ce repérage, d’échos sonores qui font revivre des situations oubliées.

2-Une « prise de sons » tout au long de la mise en scène de ce parcours, des manifestations sonores , quelle que soit leur intensité ou leur qualité, qui jalonnent ce parcours. 

Soit l’écoute et la collecte , en contrepoint, de la parole de celui qui tente d’identifier au présent, les sons qui mobilisent sa mémoire, des « bruits » de la ville, quelle qu’en soit la qualité ou l’intensité

Ce travail repose sur une intuition héritée de l’opéra, il nous semble que le fait de chanter mobilise celui qui s’exprime sur l’écoute de la musique qui l’entoure. De même, si dans la ville, l’habitant qui devient guide, compose un récit ; celui-ci s’articule sur les résonances ou le silence de la ville.

1- Lors de la journée de l’itinéraire, la personne interviewée devient guide elle institue un parcours sur un territoire et sa parole jalonne en le parcourant sa mémoire au présent. L’intervieweur marche à ses côtés et l’écoute. Un photographe témoigne de cette journée en prenant un cliché à chaque modification de parcours, temps d’arrêt, variations du mouvement ou changements émotionnels perceptibles, le dialogue est entièrement enregistré. Ce dispositif ritualise la journée, l’équipe est repérable, l’expérience sera unique et non reproductible, Quelque chose d’explicite va se livrer dans l’instant. Il s’agit bien d’un rituel qui repose sur l’initiation du chercheur. Le parcours n’est pas seulement le déplacement sur le territoire de l’autre, c’est en même temps un déplacement sur son univers de références. Le territoire est à la fois celui qui est expérimenté et parcouru dans l’espace-temps de cette journée, et celui du récit métaphorique. L’interviewé nous livre en situation une histoire au présent et la mise en scène de cette journée particulière confère à son récit la portée d’une parabole.

Un itinéraire, c’est après l’enregistrement du récit, sa transcription intégrale, et son «montage», en respectant sa langue et sa chronologie; un travail d’écoute et de repérage, en résonance avec la  sensibilité de celui qui écoute . C’est pourquoi la pluralité des auditeurs et le relevé des différents «échos» pour agencer les articulations du récit permet d’échapper à la subjectivité d’un interlocuteur unique, enfermé dans son rapport transférentiel. 

Le récit de «  l’habitant  devenu guide »  n’est pas  un simple témoignage, mais comme  lors du repérage d’un film, un relevé qui fait surgir aux yeux du lecteur, des instants, des rencontres, des émotions inattendues.

L’enregistrement parallèle, dans une même chronologie, de la ville en écho, et de la parole habitante, doit permettre un travail approfondi sur l’articulation de la perception et de la production sonore.

Ces matériaux seront en second temps ; la matière d’un travail d’analyse ou de composition.

Projet de Marine Dubois